論狹隘的宗派團體、個人偏見、脩行法門、教條式的名相文字與日常身心健康生活脫節的教法：

世間所有事物的生成，都必須具備各種相應的機緣條件，且要經過一定的過程、階段、時間，來蘊釀發酵。

而每次出生的事物，皆會有所差異，絕不能以客製量化生產的觀念來看待：所有的事物都要一模一樣！

尤其是在宗教信仰問題上，更不能以二分法來分類:
不是善就是惡、不是好就是壞、不是對就是錯、某某法門一定是不究竟的;某種宗教一定能夠使人解脫;某些宗教法門一定是外道;吃素的人，一定比吃肉的人健康或慈悲等等…

它必是有主客的分別性、先後的次第性、不同時間的階段性、不同人種的差異性與不同地域的淵源性。

而每個宗教在不同的時空、地域，也包涵著各種民族歷史文明的差別性、融入各國歷代文化遺產傳承的包袱性~因此在它外在的呈現跟最初原創的本質，甚至有著天壤之別!

想要追求道、了悟真理實相，更需要了解身、心，靈的相關性;
與各種法門，對應身心靈的相應性，對各種法門脩行的適應性。

因此、絕對沒有單一不變的脩行公式能適用於一切人，契合一切眾生根機！

一切的修行方法，皆隨因緣條件的轉變而產生各種不同的結果。

執著狹隘的個人偏見、脩行體驗、教條式深奧名相文字與日常身心健康生活脫節的教法，是永遠無法見到真理實相的！

就好比以管窺天~看到了天是事實，卻小的可憐！



     




很多偏狹的脩行知見、教條式的深奧名相理論，是根據於個人狹隘視野角度的體驗與解讀，在自我身心靈與日常生活中的落實與融入~其時間、質、量、寬廣與深入度皆不足的情況下，會很容易就產生出各種偏頗的理論、教條及和日常身心健康生活脫節的脩行法門!

所以坊間各式宗派理論法門，它們某些學說不僅相似，然而却又同時存在著相互衝突與對立面!

如同以管窺天~因為每支管看到的天，或許相似，或許不同，絕不能因我看到的天空，上面有雲，就此否定其他沒看到雲的人，他們所看到的絕對不是天!

若想要看到天的全貌，你只要拋掉管子，睜開雙眼即可。

所以有很多宗教法門的理論與脩行，其觀念立論不是不好，所採用的方法，不是不對，難的是你如何正確去拼湊他們一切觀點，還原出天的全景，並完全符合當下的原貌！

假使你已經看到了天的原貌，就會發現根本不需要去費力拼湊別人所看到的。

縱使他們對「天」寫了很多專有的名相，深奧難懂的文言學術術語，成千上萬的論文研究書籍來記載，甚至作出一大堆的文言詩歌加以讚美！你也絕對不會受到這些表面的文字所迷惑。

他們是否為博士、專家、學者、甚至導師宗師，無論有多高的學歷、背景、社會地位，這些對你而言都不重要，你也不會去臣服他們所說的!

如果你沒有看過天，你就容易迷惑於每個人所看到不同的天，甚至還有白天與黑夜！有些人還戴著有色眼鏡以管窺天，有些人根本沒有看過天而只是看了不少關於它的書籍與相片，最後還以為自己真的看到了天。

可愛的是：他居然能開班授課來帶領學生教導他們去看天！教導的過程中，他還能印證學生是否真的看到了天。

而這老師認為這些學生所看到的，都不如自己所看到的天：大又完整、美妙考就、包羅萬象、絢麗奪目！

狂傲點的老師，還能引用大量經典來評斷別的導師，他甚至要追溯古代祖師，來印證他們是否有真正看過天！

這些類似的宗教亂相，在歷朝歷代各個教派法門皆層出不窮，尤其是在現今的佛教界。

若真的想要了解脩行的全貌，我們就必須把這些屬於狹隘的宗派團體、個人傲慢的脩行經歷、教條式名相文字與日常身心健康生活脫節教法的管子去掉。

經典義理如同經過淬取後的超濃縮汁液，沒有勾兌大量日常生活覺醒經歷的活水，是無法多飲的。

自我全然的生起靈感覺性，了悟無常、行使轉化的力量、化解身心的二元衡突對立性~融入於日常中的一切生活事物、飲食、作息、應對進退、人際關係，你就能漸漸了解道的全貌!



             

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附註:

契經也者~上契諸佛之理，下契衆生之機。契是契合，經是貫穿之意。

換而言之，只有不契諸佛之理，或不契應當下眾生之根基，就不能稱為契經。因為愚昧無智邪師外道之徒，他們也會常引用佛經，可終究導引聽者入煩惱邪見稠林而不能自出。

親身見佛聞法與看文字佛經，這差別相當大~好比一個親身在風景區遊覽的遊客，而另一個人只是看照片並沒有現場身歷其境。

風景照如同佛經般，只能呈現單一面向，它無法還原一切面相~只能在上面，看到單純片面的圖色而沒有聲香味觸與身歷其境者的一切心境。

同樣地!佛陀說法有三業示現，甚至輻射超高大能，這是只單純看經、引經據典者所無法體驗的。

不契衆生之機說法舉例來說，好比對瞋心重的人，不說悲觀法，反而講不淨觀法，觀不淨只會更增益其瞋心而適得其反;又如同此人根性是適合深入三藏十二部經，反而建議他只念一句佛號勿多看佛經。

只持念一句佛號、不淨觀，這都是佛經佛說的，只因為不契當下眾生之機，它對於此眾生，就非佛法教。

附佛的邪師外道，他們更喜引用佛典!

這些邪師外道們，尤其愛對任何人，不管聽眾有無脩身基礎，說毫無基礎次第、空中蓮花、華而不實，徒有虛名之頓悟大法!

根本原因絕對是大部份的教徒缺乏根本脩身~身心靈的認知基礎，或相信身心分離與日常生活脫節的大法、深奧又不切實際摧眠教徒的空洞名相。

奸巧的是，他們說的法，可能有百分之90，甚至百分之99都是佛經義理，但只要有甚至百分之1的雜毒，就無法引你出離解脫開悟。

而這些邪師他們的日常的飲食作息、幾乎非常不調而混亂的~導致面相不正、氣血混濁、同時心術也不正。

身安而後道隆。沒有脩身養性的根基~談高深大法是多餘!

法說的越大越高，只是在自他摧眠，為了讓信徒覺得自己很有脩行而已。

經典義理如同經過淬取後的超濃縮汁液，沒有勾兌大量日常生活覺醒經歷的活水，是無法多飲的。

佛在世時那些大弟子，他們未遇佛之前，絕對具足脩養身心的智慧覺性與知識的根本基礎，奠定完整又根本脩養身心的基礎，再聞正法才易得道。

所以本貼文是對於那些沒有親證又廣收弟子者才會用成語~以管窺(天)，甚至以從沒有看過(天)而只是看了不少相關書籍照片詩詞等等…做比喻。

有些佛經不一定都是佛陀講的，有不少是佛聖弟子、居士、或諸天說的~只要契合佛理又契應當下衆生之機，這就是佛經。


            



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人類擁有永生的潛能~你的身體是設計好可以永遠存續的


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昇華飲食~邁入全人類永生之道     凌琪傑 序


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Chapter.1~認識現代飲食觀念與迷思


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Chapter.2~介紹斷食


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Chapter.3~皇帝飲食法   


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Chapter.4~認識我們的飲食   


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Chapter.5~什麼是毒         


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Chapter.6~了解如何選擇食物   


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Chapter.7~好香的妙用


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8~日光浴的重要性    昇華飲食邁入全人類永生之道


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9~食色性也    昇華飲食邁入全人類永生之道


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10~愛、飲食與生活    昇華飲食邁入全人類永生之道


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11~坊間各式斷食法的盲點    昇華飲食邁入全人類永生之道


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12~昇華飲食能改造體內的基因達到永遠年輕~壽命無限延長的境界    昇華飲食邁入全人類永生之道


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13~昇華全人類的飲食才能昇華全世界   昇華飲食邁入全人類永生之道


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