論狹隘的宗派團體、個人偏見、脩行法門、教條式的名相文字與日常身心健康生活脫節的教法:

世間所有事物的生成,都必須具備各種相應的機緣條件,且要經過一定的過程、階段、時間,來蘊釀發酵。

而每次出生的事物,皆會有所差異,絕不能以客製量化生產的觀念來看待:所有的事物都要一模一樣!

尤其是在宗教信仰問題上,更不能以二分法來分類:
不是善就是惡、不是好就是壞、不是對就是錯、某某法門一定是不究竟的;某種宗教一定能夠使人解脫;某些宗教法門一定是外道;吃素的人,一定比吃肉的人健康或慈悲等等…

它必是有主客的分別性、先後的次第性、不同時間的階段性、不同人種的差異性與不同地域的淵源性。

而每個宗教在不同的時空、地域,也包涵著各種民族歷史文明的差別性、融入各國歷代文化遺產傳承的包袱性~因此在它外在的呈現跟最初原創的本質,甚至有著天壤之別!

想要追求道、了悟真理實相,更需要了解身、心,靈的相關性;
與各種法門,對應身心靈的相應性,對各種法門脩行的適應性。

因此、絕對沒有單一不變的脩行公式能適用於一切人,契合一切眾生根機!

一切的修行方法,皆隨因緣條件的轉變而產生各種不同的結果。

執著狹隘的個人偏見、脩行體驗、教條式深奧名相文字與日常身心健康生活脫節的教法,是永遠無法見到真理實相的!

就好比以管窺天~看到了天是事實,卻小的可憐!



     




很多偏狹的脩行知見、教條式的深奧名相理論,是根據於個人狹隘視野角度的體驗與解讀,在自我身心靈與日常生活中的落實與融入~其時間、質、量、寬廣與深入度皆不足的情況下,會很容易就產生出各種偏頗的理論、教條及和日常身心健康生活脫節的脩行法門!

所以坊間各式宗派理論法門,它們某些學說不僅相似,然而却又同時存在著相互衝突與對立面!

如同以管窺天~因為每支管看到的天,或許相似,或許不同,絕不能因我看到的天空,上面有雲,就此否定其他沒看到雲的人,他們所看到的絕對不是天!

若想要看到天的全貌,你只要拋掉管子,睜開雙眼即可。

所以有很多宗教法門的理論與脩行,其觀念立論不是不好,所採用的方法,不是不對,難的是你如何正確去拼湊他們一切觀點,還原出天的全景,並完全符合當下的原貌!

假使你已經看到了天的原貌,就會發現根本不需要去費力拼湊別人所看到的。

縱使他們對「天」寫了很多專有的名相,深奧難懂的文言學術術語,成千上萬的論文研究書籍來記載,甚至作出一大堆的文言詩歌加以讚美!你也絕對不會受到這些表面的文字所迷惑。

他們是否為博士、專家、學者、甚至導師宗師,無論有多高的學歷、背景、社會地位,這些對你而言都不重要,你也不會去臣服他們所說的!

如果你沒有看過天,你就容易迷惑於每個人所看到不同的天,甚至還有白天與黑夜!有些人還戴著有色眼鏡以管窺天,有些人根本沒有看過天而只是看了不少關於它的書籍與相片,最後還以為自己真的看到了天。

可愛的是:他居然能開班授課來帶領學生教導他們去看天!教導的過程中,他還能印證學生是否真的看到了天。

而這老師認為這些學生所看到的,都不如自己所看到的天:大又完整、美妙考就、包羅萬象、絢麗奪目!

狂傲點的老師,還能引用大量經典來評斷別的導師,他甚至要追溯古代祖師,來印證他們是否有真正看過天!

這些類似的宗教亂相,在歷朝歷代各個教派法門皆層出不窮,尤其是在現今的佛教界。

若真的想要了解脩行的全貌,我們就必須把這些屬於狹隘的宗派團體、個人傲慢的脩行經歷、教條式名相文字與日常身心健康生活脫節教法的管子去掉。

經典義理如同經過淬取後的超濃縮汁液,沒有勾兌大量日常生活覺醒經歷的活水,是無法多飲的。

自我全然的生起靈感覺性,了悟無常、行使轉化的力量、化解身心的二元衡突對立性~融入於日常中的一切生活事物、飲食、作息、應對進退、人際關係,你就能漸漸了解道的全貌!



             

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附註:

契經也者~上契諸佛之理,下契衆生之機。契是契合,經是貫穿之意。

換而言之,只有不契諸佛之理,或不契應當下眾生之根基,就不能稱為契經。因為愚昧無智邪師外道之徒,他們也會常引用佛經,可終究導引聽者入煩惱邪見稠林而不能自出。

親身見佛聞法與看文字佛經,這差別相當大~好比一個親身在風景區遊覽的遊客,而另一個人只是看照片並沒有現場身歷其境。

風景照如同佛經般,只能呈現單一面向,它無法還原一切面相~只能在上面,看到單純片面的圖色而沒有聲香味觸與身歷其境者的一切心境。

同樣地!佛陀說法有三業示現,甚至輻射超高大能,這是只單純看經、引經據典者所無法體驗的。

不契衆生之機說法舉例來說,好比對瞋心重的人,不說悲觀法,反而講不淨觀法,觀不淨只會更增益其瞋心而適得其反;又如同此人根性是適合深入三藏十二部經,反而建議他只念一句佛號勿多看佛經。

只持念一句佛號、不淨觀,這都是佛經佛說的,只因為不契當下眾生之機,它對於此眾生,就非佛法教。

附佛的邪師外道,他們更喜引用佛典!

這些邪師外道們,尤其愛對任何人,不管聽眾有無脩身基礎,說毫無基礎次第、空中蓮花、華而不實,徒有虛名之頓悟大法!

根本原因絕對是大部份的教徒缺乏根本脩身~身心靈的認知基礎,或相信身心分離與日常生活脫節的大法、深奧又不切實際摧眠教徒的空洞名相。

奸巧的是,他們說的法,可能有百分之90,甚至百分之99都是佛經義理,但只要有甚至百分之1的雜毒,就無法引你出離解脫開悟。

而這些邪師他們的日常的飲食作息、幾乎非常不調而混亂的~導致面相不正、氣血混濁、同時心術也不正。

身安而後道隆。沒有脩身養性的根基~談高深大法是多餘!

法說的越大越高,只是在自他摧眠,為了讓信徒覺得自己很有脩行而已。

經典義理如同經過淬取後的超濃縮汁液,沒有勾兌大量日常生活覺醒經歷的活水,是無法多飲的。

佛在世時那些大弟子,他們未遇佛之前,絕對具足脩養身心的智慧覺性與知識的根本基礎,奠定完整又根本脩養身心的基礎,再聞正法才易得道。

所以本貼文是對於那些沒有親證又廣收弟子者才會用成語~以管窺(天),甚至以從沒有看過(天)而只是看了不少相關書籍照片詩詞等等…做比喻。

有些佛經不一定都是佛陀講的,有不少是佛聖弟子、居士、或諸天說的~只要契合佛理又契應當下衆生之機,這就是佛經。


            



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永恆生命的可能性~深植永生的信念


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人類擁有永生的潛能~你的身體是設計好可以永遠存續的


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昇華飲食~邁入全人類永生之道     凌琪傑 序


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Chapter.1~認識現代飲食觀念與迷思


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Chapter.2~介紹斷食


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Chapter.3~皇帝飲食法   


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Chapter.4~認識我們的飲食   


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Chapter.5~什麼是毒         


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Chapter.6~了解如何選擇食物   


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Chapter.7~好香的妙用


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8~日光浴的重要性    昇華飲食邁入全人類永生之道


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9~食色性也    昇華飲食邁入全人類永生之道


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10~愛、飲食與生活    昇華飲食邁入全人類永生之道


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11~坊間各式斷食法的盲點    昇華飲食邁入全人類永生之道


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12~昇華飲食能改造體內的基因達到永遠年輕~壽命無限延長的境界    昇華飲食邁入全人類永生之道


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13~昇華全人類的飲食才能昇華全世界   昇華飲食邁入全人類永生之道


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14~認識我國古代的聖經~尚書   昇華飲食邁入全人類永生之道


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皇帝飲食法、凝視太陽與日光浴,是能引導全身邁向覺醒的三大要素!


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覺醒台灣~我走路環島四圈後的感言


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